Claire Vidal (2019), «Administering Bodhisattva Guanyin’s Island: The Monasteries, Political Entities and Power Holders of Putuoshan», in Buddhism After Mao. Negotiations, Continuities, and Reinventions, ed. by Ji Zhe, Gareth Fisher and André Laliberté, University of Hawai'i Press, 2019
Site de pèlerinage bouddhique depuis le IXe siècle, l'île du Putuoshan (province du Zhejiang) accueille chaque année des milliers de pèlerins venus de différents pays d'Asie et même d'Occident pour célébrer le bodhisattva de la compassion, Guanyin. Depuis le début des années 1980, les politiques mises en place dans le cadre du mouvement national des réformes d'ouverture et de reconstruction des temples ont profondément transformé le champ religieux local. Aujourd'hui, les acteurs qui participent à la vie religieuse, au développement du tourisme et à la production du "bouddhisme du Putuoshan" se sont multipliés. Dans cet article, je propose de porter un éclairage sur le système d'administration du Putuoshan tel qu'il est élaboré dans le cadre du régime communiste, tel qu'il est recomposé par les entités bureaucratiques situées aux différents échelons territoriaux (provincial, municipal et local) et tel qu'il est réapproprié par les personnalités locales qui sont tout autant les fonctionnaires, les laïcs et les religieux.
Site de pèlerinage bouddhique depuis le IXe siècle, l'île du Putuoshan (province du Zhejiang) accueille chaque année des milliers de pèlerins venus de différents pays d'Asie et même d'Occident pour célébrer le bodhisattva de la compassion, Guanyin. Depuis le début des années 1980, les politiques mises en place dans le cadre du mouvement national des réformes d'ouverture et de reconstruction des temples ont profondément transformé le champ religieux local. Aujourd'hui, les acteurs qui participent à la vie religieuse, au développement du tourisme et à la production du "bouddhisme du Putuoshan" se sont multipliés. Dans cet article, je propose de porter un éclairage sur le système d'administration du Putuoshan tel qu'il est élaboré dans le cadre du régime communiste, tel qu'il est recomposé par les entités bureaucratiques situées aux différents échelons territoriaux (provincial, municipal et local) et tel qu'il est réapproprié par les personnalités locales qui sont tout autant les fonctionnaires, les laïcs et les religieux.
