Claude Chevaleyre, “Insiders by Analogy: Slaves in the Great Ming Code.” Slavery and Abolition 43 (3), 460-481.

This article seeks to reinforce arguments that a genuinely global history of slavery is possible only if we examine the nature and dynamics of chattel and bonded status in parts of the world that have been largely ignored in slavery studies. Although scholars have begun to reassess the dynamics of slavery in early-modern Asia, a comprehensive study of slaving practices in China remains to be written. A careful examination of the provisions on ‘slaves’ (nubi) included in the Great Ming Code (1397) provides an opportunity to better understand slave status in Ming (1368–1644) China [Lire la suite]

Béatrice Jaluzot. La propriété intellectuelle et le droit civil : Les inventions de salariés en droit
japonais. Les Cahiers de Propriete Intellectuelle, Les Editions Yvon Blais Inc., 2021, 33 (1), pp.495-
523.

Élise Domenach, Le paradigme Fukushima au cinéma : ce que voir veut dire (2011-2013), Ed. Mimesis, 2022. 200 p.

« Au cœur du paradigme Fukushima au cinéma il y a cette ambition de répondre à notre scepticisme par la reconnaissance de la profondeur de notre fascination pour la catastrophe, et d’autre part par la réévaluation des pouvoirs expressifs du medium. En effet, en faisant fond sur la capacité du medium à exprimer les passions et actions humaines […], les cinéastes se mettent en mesure de montrer l’engagement et la promesse réaliste du cinéma avec le monde, qui se joue dans la capacité des films à exprimer notre expérience d’un monde durablement modifié et abîmé. »

Compte rendu dans les Cahiers du cinéma

Jammes, Jérémy (2022). Nation, Damned Nation and Statistics: The Summer Institute of Linguistics’ Missionaries and Ethno-metrics in Vietnam and Beyond, Social Sciences and Missions, 35(1-2), 97-136.

The Summer Institute of Linguistics (SIL)’s main objective is to translate the Bible into all languages by collecting ethnolinguistic data thanks to the methods of participant-observation and lexical investigation. Tracing its origins to the mid-1930s in the United States and Central America, SIL started its missionary, linguistic and development activities in Southeast Asia in the 1950s, especially in the Philippines (1953) and Vietnam (1954). This article analyses the nature and trajectories of SIL members, investigating their missionary activities, their visual and statistical conception of conversion and ethnographic encounter, their conception of Pax Americana during the Vietnam war (1954–75). [Lire la suite]

Pierre-Emmanuel Bachelet, Bateaux-pigeons et quartiers japonais : Une microhistoire régionale des relations entre le Japon, le Đại Việt et le Champa (fin xvie-début xviiie siècle), Hémisphères, 2022 (“Asie en perspective).

A partir du milieu du XVIe siècle, la piraterie sino-japonaise ferme les portes du marché chinois aux marchands japonais. Ces derniers se tournent alors de plus en plus vers le commerce avec l’Asie du Sud-Est. Ils peuvent y échanger leur argent et leur cuivre contre de la soie et des produits tropicaux. Cette proximité entre Japon et Đại Việt en fait des partenaires privilégiés. Leurs relations jouent un rôle majeur dans le renforcement politique des Etats en présence et conduit à l’émergence, dans les ports vietnamiens, de communautés japonaises occupant une fonction centrale d’intermédiation entre Européens et autorités vietnamiennes.[Lire la suite]

Arnaud Nanta, « Le droit et la justice en contexte colonial à Taiwan et en Corée durant la colonisation japonaise (1895-1945) L’édifice légal, le système judiciaire, les facultés de droit des universités impériales », Cahiers Jean Moulin, 2021, 7

Cet article dressera un panorama historique et institutionnel des différents aspects du droit japonais dans les colonies de Taiwan et de Corée, entre la fin du xixe siècle et le démantèlement de l’empire colonial en 1945 après la défaite militaire. La question du « droit colonial » japonais comprend quatre facettes qui sont : le rapport du pouvoir colonial au droit antérieur via notamment les enquêtes sur la « coutume », les instances énonciatrices du droit colonial et ses caractéristiques, les organes judiciaires et les lieux de formation des magistrats en poste dans les colonies, et enfin l’enseignement universitaire du droit à Taiwan et en Corée sous domination coloniale. On tentera de saisir de façon synthétique les moments et agents de ces constructions juridiques et de structures judiciaires, ainsi que de présenter quelques éléments des discours théoriques qui surplombèrent ces pratiques.