Zikai Feng ; traduit et préfacé par Marie Laureillard, Peintures et caricatures de Feng Zikai – Œuvres choisies, Ed. You Feng, 2021. 356 p.

Feng Zikai (1898-1975) est un peintre chinois considéré comme l’inventeur du « manhua », néologisme chinois emprunté au mot japonais « manga », désignant une sorte de dessin de presse proche à certains égards de la caricature et de la bande dessinée. [Lire la suite]

Emmanuelle Peyvel, « Vietnam, un Tết sous surveillance », Mappemonde [En ligne], 130 | 2021, mis en ligne le 15 mars 2021.

Comme l’année dernière, le Nouvel An lunaire aura été fêté sous surveillance au Vietnam. Le pays a fait face à une troisième vague COVID depuis le début de la pandémie. Partie fin janvier 2021 du nord du pays (la province de Hải Dương en était encore l’épicentre début mars, elle ne pouvait pas plus mal tomber. Avec le Tết (Nouvel An lunaire) le 13 février, marquant l’entrée dans l’année du Buffle, beaucoup projetaient de rentrer au pays natal. Or, ces mobilités ont fait courir un risque accru de circulation du virus. En outre, ces nouveaux cas sont apparus en plein 13e congrès du parti communiste, grand moment scandant la vie politique du pays, et qui sortait pourtant renforcé de la gestion de la crise sanitaire [Lire la suite]

Élise Domenach, Filmer ce qu’on ne peut pas filmer. Entretien avec Suwa Nobuhiro, dans Michaël Ferrier (dir.), Dans l’œil du désastre, créer avec Fukushima, Editions Thierry Marchaisse, 2021

Les entretiens et l’iconographie réunis ici forment un corpus exceptionnel. Pour la première fois des artistes japonais de la « génération Fukushima » dialoguent avec des artistes français. Ils disent ce qu’a changé pour eux la catastrophe du 11 mars 2011, aussi bien dans leur pratique artistique que, de manière plus large, dans leur façon d’être au monde ou de le concevoir.

Nelcya Delanoë & Caroline Grillot, Préface de François Guillemot, Casablanca-Hanoï : une porte dérobée sur des histoires postcoloniales, Éditions L’Harmattan, 2021. 162 p.

Cet ouvrage ouvre une porte dérobée sur l’histoire coloniale et postcoloniale de la France, du Viêt Nam et du Maroc à travers celle de quelques-uns de leurs héritiers – des soldats marocains déserteurs de l’armée française en Indochine et ralliés au Viêt Minh. Leur retour au Maroc en 1972 avec familles vietnamiennes ne signe pas la fin de cette saga. Quelques épouses et enfants n’ont pu en effet partir avec eux. A travers une enquête de douze ans, les deux autrices démontrent comment histoire, anthropologie, relations internationales et enjeux tant mémoriels que diplomatiques ont pu se rencontrer et s’élaborer à partir du destin de la dénommée Dung, une « poussière de poussières d’empire ».

Kwang-chung Yu, Laureillard Marie (Trad.), Le veilleur de nuit, éditions Circé, 2021.

Le poème le plus célèbre de Yu Kwangchung, intitulé « Nostalgie » (1974), résonne encore aujourd’hui dans tout le monde sinophone comme symbole d’un exil douloureusement vécu. Yu Kwangchung incarne à sa manière la figure du migrant, qui, tout en ne cessant de se référer à la Chine continentale, élabore une écriture de l’exil où certaines images récurrentes – celle de la mère traduisent la force du lien affectif qui l’unit à une terre quittée peu après l’âge de vingt ans. Le motif de la carte géographique traduit son perpétuel sentiment de migration. Les visions marines, l’invocation de Mazu, la déesse des pêcheurs, rappellent la situation insulaire de Taiwan. Paysages de Taiwan ou de Chine, nostalgie, amour, vie et mort, évocations d’oeuvres d’art constituent ses thématiques privilégiées.

Eugénie Mérieau, Area Studies and the Decolonisation of Comparative Law: Insights from Alternative Southeast Asian Constitutional Modernities, in International Quarterly for Asian Studies, 2020/Vol 51 No 3-4.

Like “philosophy”, constitutional law is a disguised form of area studies that should more adequately be called “Western” or “Euroamerican” constitutional law. In this field, as in many others, the international division of academic labour reveals hierarchical power-knowledge relations: the theoretical West produces knowledge about the empirical Rest, understood as a “reservoir of raw data”. [Lire la suite]