Les approches sémiologiques et sociologiques, prolongées par des travaux d’anthropologues, et d’historiens de la période moderne et contemporaine, ont creusé un sillon prometteur pour une analyse des sociétés à partir des objets qu’elles consomment. Parmi ces derniers figurent ce que l’on pourrait qualifier d’objets religieux par destination. Dénués, à priori, de toute sacralité, ces biens de consommation courante deviennent, dans certains contextes, des marqueurs de religiosité à l’origine d’un prosélytisme consumériste et de querelles de nature religieuse. En parallèle, les objets de dévotion plus directement liés aux supports matériels de la piété individuelle, étudiés déjà dans le contexte des travaux sur la religion dite populaire, connaissent un renouveau d’intérêt dans la perspective de travaux sur la culture matérielle du religieux. L’Association française d’histoire religieuse contemporaine (AFHRC) souhaite ainsi explorer les enjeux de la culture matérielle pour l’histoire religieuse contemporaine lors de sa journée d’étude annuelle.

Comité scientifique

Marie-Emmanuelle Chessel (CNRS, CSO, Sciences Po Paris), Charlotte Courreye (Jean Moulin Lyon 3), Michel Fourcade (Paul-Valéry Montpellier 3), Frédéric Gugelot (Reims Champagne-Ardenne), Frédéric Le Moigne (Bretagne occidentale), Marie Levant (École française de Rome, Ifpo), Rémy Madinier (CRNS-Institut d’Asie Orientale), Charles Mercier (Bordeaux), Isabelle Saint-Martin (EPHE – PSL), Olivier Sibre (Institut Georges Pompidou), Claire Toupin-Guyot (IEP de Rennes), Nina Valbousquet (École française de Rome).

Programme 

Accueil : 9h

Introduction par Isabelle Saint-Martin (EPHE-PSL, Histara) et Rémy Madinier (CNRS-IAO, ENS de Lyon)

Imaginaires ludiques et objets religieux (9h30 – 12h)

Élisabeth Lusset (Lamop–CNRS, université Paris 1) : Les « boîtes de nonne » : de l’objet de piété à l’objet de collection.

Danièle Alexandre-Bidon (CRH-EHESS & CRAHAM-université de Caen) : Dans les petits papiers du Bon Dieu : la culture matérielle religieuse de l’enfance à travers les illustrés de bandes dessinées (1930-1980)

Nicole Pellegrin (IHMC-CNRS, ENS Paris) : Poupées (en) religieuses. Pour un recensement en devenir

Marie-Laure Boursin (Idemec, Aix-Marseille université) : Penser les religiosités sunnites en France par les matérialités. L’exemple des poupées dites islamiques

Anne Ruolt (GSRL) : Les tirelires missionnaires et leurs figurines dans les mondes protestant et catholique

Discussion animée par Philippe Boutry

*** Pause déjeuner ***

Du sacré au profane et retour : objets en mouvement (13h30 – 15h30)

Laurence Faure (CRESEM, Perpignan & Centre Max Weber, Lyon 2) : La culture matérielle dans le judaïsme en France et en Angleterre au XXI^e siècle : entre tradition et modernité

Jean de Saint Blanquat, (IREL, EPHE-PSL) : « La coupe est vide » : les tribulations post-Covid d’un objet rituel protestant

Camila Arêas (LCF-université de La Réunion) : Les objets faitiches comme techniques du (faire/vouloir) croire sur la culture matérielle de l’évangélisme néo-pentecôtiste

Discussion animée par Claude Prudhomme

L’objet, vecteur de marchandisation du religieux (15h30 – 17h)

Suzanne Martin-Vigier (CRIHAM – université de Poitiers) : Le chapelet au XIX^e siècle : production, diffusion, dévotion.

Marie Vergnes (Histara – EPHE) : Le commerce des objets de piété latins au Saint-Sépulcre (XIXe-XXe siècles.

Emilie Fievet (université Toulouse II – Jean Jaurès) : La marchandisation des Ogoh-ogoh balinais, objet sacré, objet profane

Fernand Idriss Mintoogue (IMAF-EPHE) : Des « manteaux » aux mille propriétés vertus : marchandisation de la protection anti-sorcellaire en contexte pentecôtiste (Yaoundé, Cameroun)

Thierry Maire (Centre Maurice Halbwachs – EHESS) : Stickers divins et vitrines religieuses : espace public et présence religieuse évangélique au Guatemala 

Table ronde animée par Rémy Madinier

Assemblée Générale de l’AFHRC (17h-17h45)

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Culture matérielle du religieux : des objets de piété aux objets de consommation courante